Настоящая история Земли

История Земли
Pixabay License

Сотворение

В книге Бытие, самой первой из 88 книг Библии, описывается сотворение нашей планеты и людей. Ну создал и создал, что из того? – спросят некоторые. Однако, если мы хотим разобраться в собственной истории, необходимо внимательно посмотреть на то, что именно было создано и как.

Автор книги «Бытие» – Моисей, написавший первые пять книг Библии, известные сегодня как «Пятикнижие», а также книгу «Иов». Он закончил писать «Бытие» в 1513 году до н.э. в Синайской пустыне. В Греческой Септуагинте слово Бытие означало «Происхождение» или «Рождение». Собственно, именно это в ней и описывается, а также происхождение народа Израиль и его история.

Давай с тобой возьмем за условную единицу тот факт, что первый человек был создан немногим больше 4000 лет до нашей эры. Я не буду здесь касаться постулатов современной науки, которая устанавливает возраст людей миллионами лет и до сих пор определяет этот самый возраст радиоуглеродным анализом. Давно доказано, что такой метод определения возраста совершенно неприемлем. Если интересно, почитай статьи на эту тему, их предостаточно[6]. Но здесь я постараюсь таких тем не касаться, дабы не уходить от основной мысли изложения.

Здесь интересны стихи Бытие 1:6-8

⁶ И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] ⁷ И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. ⁸ И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.

Почему-то ученые не любят говорить о том, что когда-то давно на Земле был иной климат и совершенно другая атмосфера, создающая парниковый эффект. Хотя и не отрицают.

Описанное в этих стихах «Пространство», названное также «небом» и «небесным пространством», – это нижние слои атмосферы, либо сама атмосфера в том виде, в каком мы знаем её сегодня. Так, именно по этому «пространству» летают птицы (Бытие 1:20). «Воды под пространством» – это привычные для нас водоёмы: реки, моря, океаны и, возможно, ледники – все скопления воды, находящиеся под атмосферой (Бытие 1:9). И, наконец, «воды над пространством» – это воды, которые со второго «дня» творения находились выше биосферы земли. Из приведённого стиха Бытие 1:7 видно, что эти воды были когда-то одним целым с «водами под пространством», то есть изначально они находились на Земле.

Эти «воды» были подняты «над пространством» ещё до сотворения людей, а сделано это было для того, чтобы наилучшим образом приспособить Землю для жизни, и удерживались на небесах естественным образом, в соответствии с мудро установленными Богом законами природы, по которым функционирует весь остальной окружающий нас мир. Если интересно, каким образом это все было устроено и как держалось, об этом можно почитать здесь.

Исходя из общих свойств газа, а также из того, что атмосфера земли постоянно находится в движении, «воды над пространством», поднятые наверх, не собрались в каком-то одном месте, а окружили планету равномерной плёнкой в верхних слоях атмосферы. Со времени второго «дня» творения «воды над пространством» образовывали над Землей равномерный пароводяной купол.

Что давал такой «купол»? Во-первых, удивительный равномерный климат по всей планете. Зим тогда не было, вся Земля равномерно прогревалась (в доказательство можно привести тот факт, что в распоряжении историков имеются старинные карты Антарктиды без снежного покрова, а также обнаружены останки динозавров и мамонтов во льдах вечной мерзлоты). Атмосферное давление было выше, чем сейчас, примерно 5-8 современных атмосфер. Было большое количество кислорода. Суши было примерно в два раза больше, т.к. часть воды в то время составляла «купол» (это объясняет современные находки древних городов на дне морей и океанов).

Современная наука показывает нам гигантских животных, которых называет динозаврами, огромные деревья, растительниость, гигантских птиц и так далее. Все это могло существовать как раз в таких идеальных условиях. И не могло существовать в условиях современных. Так, можно почитать об экспериментах с выращиванием овощей в барокамере. Если кратко, то, создав аналогичные условия – высокое давление и обилие кислорода, можно получить овощи из обычных семян размером, намного превышающим обычные. И это касается не только растений, но и животных.

Интересен тот факт, что до тех же самых заключений дошли многие наши современники, не являющиеся глубоко верующими в Бога. Один из них — блоггер, автор канала «Другая история» Сергей Погорелов. Он просто исследовал внимательно эти вопросы и пришел к определенным выводам. Но еще интересен и тот факт, что не так давно его сильно избили сотрудники правоохранительных органов. Угрожая убийством, они требовали не распространять эту информацию. Видео на эту тему можно легко найти в Интернете. Вопрос о том, кто и зачем пытается ограничить распространение правды, я оставлю открытым.

Но вернемся к нашей планете. Итак, Земля, покрытая пароводяным куполом, обилие кислорода, равномерный прогрев всей планеты, прекрасные условия для развития флоры и фауны. Далее Бог подготавливает место, ставшее домом для первой человеческой пары, сад Эдем (переводится как «удовольствие»). Согласно Библии, этот сад находился «в Эдеме, на востоке», из чего можно заключить, что он занимал лишь часть местности, называемой Эдемом (Бт 2:8). Однако в Бытии 2:15 сам сад называется «садом Эдем», и в более поздних книгах об Эдеме говорится как о «саде Бога» (Иез 28:13) и «саде Иеговы» (Иса 51:3).

В Септуагинте еврейское слово «ган», означающее «сад», было передано греческим словом пара́дейсос, которое в ряде переводов Библии на русский и другие языки было передано в некоторых стихах словом «рай». Поэтому понятие рая стало ассоциироваться с Эдемским садом.

В Бытии 2:15 сказано: «Бог взял человека и поселил его в саду Эдем». Хотя на первый взгляд может показаться, что человек был создан за пределами сада, эти слова, скорее всего, означают, что Бог «взял» человека в том смысле, что создал его из элементов земли[7], а затем поселил в саду, в котором он появился на свет. Первого человека звали Адам. Позднее Творец сделал женщину, ставшую ему женой, Еву.

Этой первой в истории человеческой паре было поручено возделывать сад Эдем и заботиться о нем. Эдем изобиловал красивыми растениями и разнообразными плодовыми деревьями (Бт 2:9, 15). Уже это говорит о том, что сад занимал значительную площадь. В саду обитало множество разных животных. Одним из первых заданий, порученных Адаму, было дать названия «всем домашним животным, созданиям, летающим в небесах, и всякому полевому зверю», которых Бог привел к человеку (Бт 2:19, 20). Из этого можно сделать вывод, что первый человек не был обезьяной, как считают сторонники теории эволюции, но обладал знаниями, достаточными, что бы наблюдать за животными и давать им осмысленные названия, а так же заботиться о них. Сад орошался водами реки, которая выходила «из Эдема» (Бт 2:10). Поскольку люди были наги, можно заключить, что там был приятный, мягкий климат (Бт 2:25).

В Эдемском саду люди могли «досыта есть со всех деревьев» (Бт 2:16). Только одно дерево — «дерево познания добра и зла» — было для них запретным. По словам Евы, Иегова запретил её мужу даже прикасаться к этому дереву, предупредив его, что наказанием за пренебрежение этим запретом и нарушение Божьего закона будет смерть (Бт 2:17; 3:3).

Существует несколько традиционных толкований того, что представлял запретный плод. Одни считают, что плод был яблоком, которое символизировало половые отношения. Другие полагают, что под ним подразумевалась способность различать добро и зло. Третьи утверждают, что плод символизировал знание, которое приходит со зрелостью и опытом и которое может быть использовано во благо или во зло. Однако плод не мог быть символом половых отношений, поскольку Бог повелел людям: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю» (Бт 1:28). Как, не имея половых отношений, люди могли бы произвести потомство и населить землю? Плод определенно не был и способностью различать между такими моральными категориями, как добро и зло: чтобы соблюдать Божье повеление, совершенный человек уже должен был обладать такой способностью. Плод также нельзя отождествлять со знанием, которое приходит со зрелостью, так как достижение человеком зрелости не могло быть грехом и к тому же Создатель вряд ли отказал бы людям в возможности расти интеллектуально.

В Библии не сообщается, к какому биологическому виду относилось дерево познания добра и зла. Однако ясно, что оно символизировало исключительное право, которое Бог, Творец людей, оставил за собой,— решать, что для его созданий «добро», а что «зло», и требовать, чтобы они делали то, что он назвал добром, и избегали того, что он назвал злом, чтобы не лишиться одобрения Верховного Владыки. И запрет, и приговор, позднее объявленный непослушной паре, показывают, что первородный грех заключался в том, что Адам и Ева проявили непослушание, съев запретный плод (Бт 3:3).

Некоторых современных критиков не устраивает простота рассказа о событиях в Эдеме. Однако нужно учитывать, что в тех обстоятельствах простой проверки для людей было вполне достаточно. Жизнь первой человеческой пары не была обременена проблемами, тяготами, переживаниями, которые причиняют страдания людям со времени грехопадения. В Божьем запрете, несмотря на его простоту, ясно выражалась непреложная истина: Бог — Верховный Владыка, а люди зависят от него и подотчетны ему. Кроме того, повествование об Эдемском саде наполнено гораздо более глубоким смыслом, чем все теории, согласно которым первые люди были неразумными дикарями, вышедшими из пещер и лишенными всякого представления о нравственности. Простота испытания Адама и Евы согласуется с принципом, который тысячелетия спустя сформулировал Божий Сын Иисус: «Верный в малом верен и во многом, а неправедный в малом неправеден и во многом» (Лк 16:10).

Безусловно, Бог поместил в Эдеме запретное дерево не для того, чтобы оно было для первых людей источником постоянного раздражения, и не для того, чтобы оно стало предметом спора. Если бы Адам и Ева отнеслись с уважением к воле Бога в отношении этого дерева и следовали Божьим указаниям, тогда Эдемский сад и дальше оставался бы для них местом удовольствия и наслаждения. Из Библии следует, что инициатором спора относительно этого дерева был Противник Бога — именно он подтолкнул людей нарушить Божий запрет (Бт 3:1—6; ср. Отк 12:9).

Читайте также:

Добавить комментарий